車開到了布達拉宮的半山腰，從“平措堆朗”大門進去，就是我心中充滿神秘的布達拉宮內殿了。
沒有喧嘩，也沒有腳步聲，只有我們驚奇的目光和虔誠的致意，還有導遊輕輕的解說。
“布達拉”是梵語的音譯，又譯作“普陀”，原指觀音菩薩之居所。相傳吐蕃王松贊幹布好善信佛，經常在拉薩近旁的山上誦經祈禱，給這座山取名為布達拉。公元641年，松贊幹布迎娶文成公主，為公主建造了布達拉宮。後經幾多劫難和幾代人的修建，成了現在的規模。
布達拉宮的主體建築分白宮和紅宮，白宮是達賴喇嘛生活起居和政治活動的地方；紅宮是歷代達賴喇嘛的靈塔和各類佛殿。今天清晨，當我第一次見到布達拉宮時，看到中央紅色和四周白色的宮殿，以為那只是一種裝飾，沒想到，布達拉宮真的由紅宮和白宮兩部分組成。
走進布達拉宮，就走進了一個神聖的佛教世界，一個令人驚嘆的藝術寶庫。這裏有717平方米，由38根大柱支撐的東大殿(措欽夏)，這是歷代達賴喇嘛舉行坐床、親政大典等重大宗教和政治活動的地方；有供奉充滿了神奇的宗教傳說的佛祖釋迦牟尼和眾菩薩的聖殿；也有金壁輝煌的五到十三世達賴喇嘛的肉身靈塔，其中用11萬兩黃金包裹，並嵌有1500余顆各類珠寶的五世達賴南贍部洲的靈塔最大，最為華麗輝煌，價值連城，被稱為“卓木堅加”，意為“世界第一莊嚴”。這裏還有太多太多的文物和珍寶，上千座佛塔，上萬座佛像，上萬幅唐卡，讓人眼花繚亂，目不暇接，每個來到這裏的人，都會由衷地在心底發出一聲聲贊嘆。
我們一座聖壇一座佛殿地參觀著，在一個個金壁輝煌的殿堂裏，在一個個栩栩如生的佛像面前，我聆聽著藏傳佛教悠遠的歷史和美好的傳說，心靈被深深地震撼著。我忽然感到整個的人都超脫了。心中沒有了煩惱，沒有了欲望，所有的一切都變得超然脫俗，心中只有一份企盼，盼望佛祖和菩薩能給自己的親人和朋友，帶來幸福，帶來平安。
我不是佛教的虔誠信徒，可對佛教是敬仰的。朋友曾送給先生一本<和知識分子說佛教>的書，我雖不能讀懂佛學的博大精深，但我還是知道了佛教中大乘的“普度眾生”，和小乘的“普度自我”的道理。
理解了“有容乃大，無欲則剛”的深邃。我也漸漸理解了為什麽藏民族會如此淳樸，善良，對佛祖會如此虔誠，理解了那些每天繞著布達拉虔誠地轉三圈的普通百姓，也理解了那些長跪了幾百裏的朝聖者，有的把生命留在路上，而身軀指向的仍然是聖殿所在的方向。因為在他們的心裏，對佛祖的崇拜與信仰，超越了他們的生命，佛教帶給他們的與人為善，造福子孫，造福他人的信念已經深深地紮下了根。
人總是要有信仰的，然而在現今物欲橫流的社會裏，信仰已經不再神聖。人們為了金錢，為了利益，相互競爭，相互傾軋，少了親情和友愛，多了自私和腐敗。當我走進布達拉宮，走在這神秘而又神聖的佛教世界時，我真的希望這世界帶給我們每個人友愛，真誠，和平與微笑。
兩個小時很快就過去了，我只覺得我的眼睛不夠用，常常被落在了隊伍後面。在最高層的幾座靈塔中間，有一個吐蕃時期的建築，殿門上掛著清同治皇帝禦書<福田妙果>匾額，我爬上去，上面沒有參觀者，就下來了，出來看介紹，不僅大吃一驚，這就是著名的<聖觀音殿>啊，佛龕裏供奉的世自在觀音像是旃檀樹自然現身的，為七世紀從僧迦羅國迎請，是松贊幹布的本尊，被尊崇為布達拉宮主尊像。