文、圖／木愉 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
勞動節在初秋，跟周末連接在一起，讓周末成了一個少有的長周末。要出遊的話，這個周末就是一年裡最後一個機會。為了出遊，我們尋找目的地。遠的，三天太倉促；近的，又大都去過，少了好多興致。
以我為圓心，往四周一一打量，卻發現好多地方原來沒有去過。比如南邊。多少次，往南方走去，到了加勒比海，到了佛羅里達，到了喬治亞，到了田納西，每次都路過肯塔基，卻從來沒有在那裡駐足。不自覺的，肯塔基成了不能引起大腦興奮的某個區域，肯德基炸雞店仿佛就是肯塔基的形象代表，油膩的炸雞塊讓人膩味。當我的眼睛掃視那塊土地的時候，實在找不出去的理由。
兒子比賽 機緣際會
但是，那裡是唯一沒有去過的近處，大兒子又正好在周六到毗鄰肯塔基的一個城市比賽，順路就成了最好的理由。這時候，開始搜索肯塔基各種動人的地方，這才發現肯塔基是馬的世界，好多跟馬相關的賽事都在這裡舉行。雷克辛頓（Lexition）號稱馬都，那就到那去吧。
大兒子在兩場比賽中都功虧一簣。敗是敗了，但是不難看，所以他的情緒還好。離開比賽場地，不遠就到了俄亥俄河，車到大橋中央，就進入了肯塔基境內。
沿著64號高速，走了一個小時多一點，就到達了雷克辛頓了。真的是遠在天邊，近在眼前。在旅館裡安頓下來，稍停片刻，就到了晚飯時分。四處搜些旅遊小冊子來，找了找餐館，然後就選擇其中一個作目標。在GPS上輸入地址，照著指示而去。
車行不遠，就看到了高樓大廈的影子，原來那個餐館在市中心。甚好，可以順便把市中心遊了。等到明天，說不定還會錯過呢。
原來雷克辛頓還不是一個小城市，市中心裡的幾個街區都是高樓。GPS裡的女聲說：「你到達目的地了。」我們卻看不到要找的那個餐館。也罷，反正是市中心，先逛逛再說，餐館不愁沒有。往街頭兩邊的餐館瞄去，大抵都是酒吧，再有餐館，也注明帶酒吧。我們一心一意找純粹的餐館。
公園三角 名自其狀
找來找去，就圍著市中心的三角公園轉了幾圈。公園果然是三角的，名來自其形狀。公園背景是一排矮壯的水柱，水柱差不多組成了三角形的斜邊。水柱後，是一排修剪得當的灌木。整個公園在遮天蔽日的大樹下，顯得格外安詳。幾個人在公園裡的長椅上小憩。街道邊不遠就有一個馬的雕塑，馬披著繽紛的彩衣，果然有點馬都氣象。53rd銀行占了整整一棟幾十層的高樓，煞是氣派。我們居住的小鎮中心也有這個銀行，但只有兩層高而已。金融是否發達，是一個地區和國家是否發達的標誌。金融發達的物理標誌當然是是否有高聳入雲的銀行建築。
反正就在市中心吃飯，先找個地方停了車再說。在離三角地公園三個街區的地方，終於找到停車的地方。停好車，然後再往市中心走。這條街叫Short，也不知道有多短。抬頭看看旁邊一個尖頂的教堂，拍了幾張照。看到一處極大的建築物前有會議中心的標誌，又見人往裡走，就以為裡面肯定有吃的。走進去，立時看見寬大的走廊裡有好多桌椅，可是周圍的那些飯店卻都關閉了。問一個正打掃衛生的墨西哥小伙子，附近可有吃的？他微笑著，回答卻不知所云。再仔細一聽，原來他是說他去問他的上司。看他拔腿去找，我立刻阻止了他。
走出來，暮色更濃了，公園的水柱顯得越發顯眼白淨。隔著玻璃窗，看到希爾頓飯店的樓下有人在吃飯，就進去問。得到的消息是，這家餐館是好餐館，斜對面那家也是。嫌這家不純粹，就走出了門。
那家餐館果然好。樓下有很多食客，接待的妹妹給樓上打了電話，笑吟吟對我們說：「樓上有請。」坐定下來，左右打量，裝潢果然厚重典雅─從地板、窗帘到壁燈。把菜單掃了幾遍，大家選了各自的菜，然後坐等。等了好久不見菜來，男招待來問要不要先吃點什麼。我們就點了一個蟹肉餅。蟹肉餅還沒有吃完，菜卻上來了，我吃了第一口，印象還好，一路吃下去，居然就把我這一大盤吃了。要照這樣吃，我是很容易成胖子的。所以，吃餐館並非一種健康理智的生活方式。大兒子吃的也是海鮮，吃著吃著，就說難受、發嘔。只好剩下來一大盤。誰知道那道菜裡面有什么成分讓他難受。我想可能是吃得太多了的緣故。打完球，開車來雷克辛頓的路上，他吃了麥當勞買來的兩個漢堡包。
●千頃公園 世界第一
來馬都，自然得看馬。雷克辛頓有個馬公園，有1200公頃，又圈養了各色各樣的馬，號稱世界第一。那裡當然是首選。
黎明起床，吃了豐盛的免費早餐，然後就奔馬公園而去。天氣依舊很好，天空純淨得沒有一絲雲彩，所謂秋高氣爽就是這樣的了。到了目的地，停車坪上空空蕩蕩的，我們來得真早。一個開了高爾夫球車的老人過來，一邊用車把我們送到公園售票大廳，一邊說再過兩周，國際馬術比賽要在這裡舉行，還不忘補充道：「這是第一次在歐洲以外的地方舉辦這個賽事呢。」往四下裡看去，果然看到好多白色帳篷立著，是有點準備的跡象。
買票的時候，一個人站在柜台前方，在賣票前先向遊客兜售一個遊玩項目，四小時呢。如果買了那個項目，他就帶我們去牧場看養馬馴馬的全過程。一問兩個少爺，都不願意去。問他們要不要騎馬？也不。於是就買了普通票。
馬博物館 收穫匪淺
看了看節目單，離10點半的馬術表演還早，就先到馬博物館去逛。
博物館裡有個特別的展區，專門展出阿拉伯馬。入口處的工作人員要收了我們包，保管起來。解釋道：「阿拉伯馬這個展覽是花了好幾百萬美元從世界各國弄來的展品。等會兒看其他永久性的展覽，就可以帶包。」原來保存包，不是為了我們的方便，而是為了展品的安全。
阿拉伯馬在阿拉伯人的生活中占有重要地位，不比駱駝差。駱駝只承擔運輸功能，而馬既要承擔運輸功能，還要承擔戰鬥功能。阿拉伯那片廣柔的沙漠上，適宜運動戰，而運動戰在古代主要靠馬來實現。遊牧民族要長途遷徙奔襲，當然不能靠兩條腿，而只能把腿騎在馬上來進行。於是，最優良的馬出現在這個地方，就順理成章了。傳說中的大宛馬、汗血寶馬都是大漠貢獻出來的。環境就這樣以優勝劣汰的方式改良著馬。
看完阿拉伯馬展覽，時間還早，於是就進到固定展區去。展區裡有各種雕塑和照片。仰頭一看，一匹馬的腹部就在我的頭頂，天空裡儼然有好多飛馬呢。
看那些關於馬起源的文字圖表介紹，才知道馬是從美洲起源的，之後通過白令海峽，傳播到世界各地。其實，這個假說的理由的根據不過是迄今為止的考古發現罷了。正如人一樣，究竟在地球的哪一個角落先有，是個可以隨時可以證偽的命題。假說都是可以證偽的。
馬術表演 眼花撩亂
抬頭再看表，到了10時30分了，也不顧還沒有看完的內容，趕緊找出口。繞了半天，才繞出門來。
往馬術表演的地方趕去，好遠就聽到解說抑揚頓挫的聲音，表演已經按時開演了。還是馬術表演更精彩。美女騎在駿馬上，有一種剛柔相濟的美，也有一種靈秀和勇武兼得的美。在碧藍的天空下，美女一身騎手打扮，戴上馬術帽，卻沒有遮掩美色，反而更突出了嫵媚。我端上相機，用長鏡頭攝取了一個又一個英姿。騎手單獨出場，在場地裡變化著花樣，跑著圈子，解說員悉心解釋著，免得外行只看了熱鬧。五個騎手都表演完了，一起出場謝幕。然後再走到場地邊，接受觀眾的各種提問。也有好多觀眾，趁了機會，跟美女和駿馬一起留影。一身牛仔裝的那個最先解脫出來，騎馬落寞地在場地裡慢慢踱步。看來，歐洲傳統的騎手服還是更搶眼些，更容易獲得人氣。
馬術表演好看，可是馬術需要龐大的金錢支持。我同事的女兒也是一個職業馬術選手。據同事說，要不是得到資助，全家根本不能擔負女兒的費用。一匹馬需要25萬美金，一匹馬一個月的生活費要4000到6000美元。我問她：「那參加比賽，獎勵是不是很高啊？」她答：「不多。但是報名費就要1500美元。」這也難怪，馬術當初就是王公貴族追求的時尚。多少年過去，牠也沒有就降低自己的身段。
●盤山公路 造訪Shaker
兩公子鬧鬧嚷嚷，要求打道回府。我們好說歹說，答應當晚不再住外面，回到家裡去，讓他們可以自己安排星期天。
剩下來半天計畫到Shaker 村莊去。歐文的烏有之鄉在印第安納南部，多年前去過，印象很好。桃花源沒有人會恨，恨的是桃花源不能長長久久。聽說附近這個Shaker村莊跟歐文那個相似，這挑動了我的好奇心，就達成共識，下午去造訪這裡。
Shaker就是顫抖者的意思，有趣。從地圖上看，到那裡只有23英里，不遠，沿著68號公路徑直下去，就是了。聽起來簡單，走起來卻難。走不遠，就走到了盤山公路上，狹窄，轉彎急，錯車的時候，尤其緊張。一直都是平原的，卻突兀地長出這麼一座山來，於是佩服起顫抖者們來。當初，就只有馬車而已，而且沒有公路，他們居然就到達這裡，匪夷所思也。
走完山路，豁然開朗。在平原上走不遠，就看到了Shaker Villege的標誌。右拐進去，就是它了。先得找飯吃，看到吃飯的標誌牌，就跟了走，到了一棟二樓舊房前。推開緊閉的木門，就看到裡面人頭攢動，低頭吃飯的食客，來去匆匆的侍者。一問，得知要等待一個小時。先預定了，然後買了參觀票，出門到各處去逛。
開山鼻祖 尊稱安媽
顫抖者的開山鼻祖是個女人，叫Ann Lee，後來被尊稱為安媽媽。她1736年生於英國的曼徹斯特，當過童工，生過四個孩子，都早夭。這種慘痛的經歷讓她對今生已經絕望，只把希望寄托在來生。她參加基督教的一個秘密派別，進行虔誠的宗教實踐。在痴迷的宗教實踐中，她聽到了耶穌的指示，後來甚至看到了耶穌的形像。據她說，那是個女人形像。於是，她詮釋，耶穌第二次到人間，是一個女人的形像。她開始有了追隨者。
到美國的歐羅巴人都是異教徒，在本國遭受迫害，到美國來就是來尋求宗教自由的。安媽媽對信徒們說，上帝為他們選擇了美國。於是大家便乘船到了美國。安媽媽跟門徒們開疆闢土，建立莊園。安媽媽沒有走入19世紀，但她的事業卻在19世紀達到巔峰。到19世紀中葉，有19個莊園建立起來，人數達到將近1萬8000個。他們從東向西發展，勢力達到俄亥俄和肯塔基。我們到的這個莊園就是當地一個人捐贈的，那個人被顫抖者說服，皈依了Shaker，把自己的所有產業包括土地和房屋都一起獻給了組織。
18世紀到19世紀是資本主義原始積累時期，各種追求社會公義的思潮和理論層出不窮。比如馬克思主義就誕生和風起雲湧在那個時候，好多共產主義團體也誕生在那個時候。顫抖者們產生的土壤跟共產主義者的有相同之處。只是，顫抖者們鼎盛時期保持得不太長久。到現在，顫抖者只有一個莊園碩果僅存。我們造訪的這個莊園，最後一個Sister作古於1970年代。
找接班人 考驗苛刻
現在還存在的這個莊園在緬因州，莊園裡只有三個70歲以上的老人。他們也希望找到接班人，但要通過苛刻、複雜和長期的考驗過程。曾經有個20出頭的女孩子有志皈依，到那裡跟他們同吃同住同勞動，經受了三年考驗，卻最終沒有走下去。也許，最後的三個顫抖者會是這個宗教團體的終結者。
莊園裡有好多年代久遠的房子，看去不是太古樸，也不是太精緻，顏色多是白色和淡黃色。有的房子展示的是Shaker們的手工藝術術，有的展示的是木匠技藝。一棟三層樓的房子是集體宿舍。
Shaker們沒有家庭觀念，互稱兄弟姐妹。按性別居住。這棟集體宿舍裡，二樓左邊住男的，右邊住女的。上樓是病人住的。這種居住方式跟歐文的烏有之鄉一致。
顫抖者在美國宗教史中占據著重要一頁，在藝術史上也有些影響。不過，當我看到他們手繪的那些畫時，倒也沒有被震了。有些浸染的意思，構圖有些樸拙，色彩有些淡雅。
超然勁舞 毫無拘泥
倒是那個表演舞蹈和歌唱的女士很有點超然的境界。吃飯出來，就到了4點半，鐘聲響起來，是表演的時候了。我們拾級而上，進入到當初顫抖者的聚會大廳裡。一個穿上藍色布裙，戴上白色小帽的女士，介紹兩句，就開始抬手起勢，放聲高唱起來。同時，兩只手一直這樣平端著，平視前方，往前大步走去，就像走向噴薄而出的朝陽。她一邊介紹，一邊手舞足蹈，把頭伏到地面，全身不停顫抖，旋轉身子勁舞，毫無拘泥之態。顫抖者們就是這樣跟上帝對話的。
歸途，往西而去，躲開了那些崎嶇的山路，在金色的牧場間長驅。第一次感到肯塔基原來如此遼闊、美麗和富饒。三三兩兩的馬匹在草地上出現，安詳而平和。太陽還是和煦，天色還是碧藍，我們的車輪往前滾去，似乎在給這次度假畫出一個個愉快的句號。
[轉貼自世界新聞網]