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揭秘阿拉伯國家一夫四妻奢靡生活

simon81620 發表於: 2012-8-08 22:11 來源: ADJ網路控股集團



揭秘阿拉伯國家一夫四妻奢靡生活

阿拉伯國家貧富兩極分化,比如,埃及窮得滿大街都是破車,而迪拜卻富得滿城鋪滿了黃金。一個國家貧富大致離不開兩方面原因:一是國家經濟的形式和制度,二是國家公民的創富能力。

伊斯蘭教的阿拉伯國家的婚戀制度為:一夫四妻。也就是說,只要男人有能力,最多可以迎娶四個老婆,當你想娶第五個老婆的時候,必須將前四個老婆裏的一個離婚掉,週而复始的輪迴,導致離婚率高達175%,嗚呼哀哉!

阿拉伯女人被世界公認為神秘的一族,因其嚴格的伊斯蘭教宗教信仰約束,她們很少拋頭露面。男人身著拖地白長袍,女人天天是黑長袍,面紗將女人的臉部裹得嚴嚴實實,只留下一雙明眸的大眼睛。在公共場合裏,女人決不輕易與外人講話,她們似乎與五彩繽紛的現代女性社會離得很遠,所以,阿拉伯女人既很漂亮、又顯得異常的神秘。

阿拉伯女人可以不工作,憑政府補貼足夠維持生活,女人的目標便是嫁個好男人,然後一生享受男人的呵護,在像醫院、郵局、電信局等公共機構,女性都是不需排隊的,連外國女性都可以享受優先辦理的待遇。如果女性覺得某個男人對自己的眼神、言語、行為等有所冒犯,或未經預先許可,男人對著女人擅自拍照,只要撥通一個特定的電話號碼,馬上就有宗教警察來援助,並且毫不留情地將冒犯者帶進警察局,無論你是今天拍或留存著其他旅遊照片,將一律被刪除。

阿拉伯國家有五禁:一禁淫色、二禁酗酒、三禁賭博、四禁卡拉OK、五禁婚前性行為。阿聯酋國家公民待遇良好,政府每月按人頭髮放相當於4000元人民幣的生活補貼,結婚補貼10萬,生孩子補貼5萬,國家發放1-18歲兒童成長撫養費,孩子出國深造,補貼所有學費,看病、上學等一律不交錢。阿聯酋七個酋長國的公民福利、政府工作人員所有待遇全部由阿布扎比酋長髮放。

阿拉伯公民一律禁止進入卡拉OK或夜總會,任何飯局均不許酗酒,否則視為違背教規,將受到嚴罰。凡婚前發生性行為的,將追究主犯男人的責任,以前是一律處死,現在是一律坐牢。阿拉伯女人如果嫁給外國人,政府將停止發放所有的福利待遇,此招為:阿拉伯女人肥水不流外人田。

儘管法律允許阿拉伯男人最多可娶4個老婆,但多數男人都娶不起4個老婆,當某男想娶第4個老婆時,必須經過前3個老婆的簽字同意,其中一個老婆不同意時,這個男人將無法迎娶下一個老婆。

在一個4個老婆的家族裏,男人必須準備4套房子,老公對所有老婆的福利均等,假如給1老婆買了寶馬,那麼,必須給其他3個老婆購置同等級和檔次的車輛,男人不可以對4個老婆厚此薄彼。男人和某老婆離婚了,除了需分配財產外,必須供給離異老婆的生活費及子女撫養費。諸位想想,有多少男人吃得消如此內耗和折騰,所以,大多數阿拉伯男人一般是娶不起4個老婆的。

阿拉伯世界,男人們不敢前往夜總會消費,卻聚集在咖啡館裏,通宵達旦地吸水煙、喝咖啡或紅茶談天說地,似乎是天經地義的事,並偷偷的和女人約會閒聊。同樣,阿拉伯女性也懷著“自由戀愛”的熱望,期望能夠遠離社會的束縛和那些好事者的目光。“薩巴雅”咖啡館便是約旦首都安曼獨一無二的女性咖啡館,在其入口處安放了一塊牌匾,上寫“男士莫入”,“薩巴雅”在阿拉伯語裏的意思是年輕姑娘。

薩巴雅咖啡館的女老闆哈尼娜-瑪扎莉說認為,“重要的是在我的咖啡館裏,女性們可以自由自在享受休閒,而不是在那些公眾咖啡館裏會受到種種限制。如果沒有男性親屬的陪伴,在好事者灼人的目光下,女性們不敢有絲毫的放鬆,甚至不敢笑出聲來。”

由於阿拉伯國家天氣炎熱乾燥,迪拜夏時最高氣溫高達70度,既是嚴重缺水的沙漠,又是頻臨碩大的海灣,真是典型的“一半是火焰、一半是海水”。每至氣溫高熱時,阿拉伯所有的海灘裏,佈滿了只穿三點的半裸男女,她們追尋陽光的暴曬,也無任何羞澀可言,每個人都習慣了海灘半裸“見光就露”、“見海就曬”的生活方式。

所以,你要精確的評價阿拉伯女人是神秘的、還是羞澀的;是開放的、還是悶騷的;是保守或開放的,均無法一言以蔽之。阿拉伯女人專屬於伊斯蘭教那個族群,很難使用一兩個形容詞彙,精準的描述阿拉伯女人的真正調性。

伊斯蘭允許一夫四妻之哲理

多妻制

伊斯蘭教是與人類天性相適應的宗教,並且可以根據教義來處理實際生活,使人們事事不至於太過分與不及。在多妻問題上,也可清楚的看到伊斯蘭教對此所持的中庸態度。出於人道主義和對解決個人及社會方面的種種問題,伊斯蘭教允許穆斯林可以娶多過一個女人為妻。

伊斯蘭教興起之前,許多民族的人民和其他宗教的信徒婚姻問題上早已實行多妻制。一個男子不受任何條件的限制和約束,可以娶大量的婦女。古人說三妻四妾, 帝王更是有無數的妃嬪。當伊斯蘭教興起後,對多妻制就做了限制,規定了條件。妻子的數目,最大限度是一人同時只能娶四個。至於穆聖(願主賜福他)娶妻多於 四人的問題,那是為了穆聖在生時傳教的需要,以及穆聖歸真後伊斯蘭教民的需要,真主對穆聖做出的特殊規定。

公正---允許多妻的先決條件

伊斯蘭教對欲娶多妻的穆斯林提出的條件,是要求他能在衣食,住和同宿,金錢等各方面,公平的對待各妻子。如果做不到公平,那麼教法只准許他娶一個,硬要多 娶便是非法。因為真主說:「....如果你們恐怕不能公平地待遇她們,那末,你們只可以各娶一妻....。」(古蘭經4章3節)穆聖也警告說須對各妻公 平,否則審判日將受處罰。要人們警惕,偏愛一位妻子就是對另一位妻子合法權益的侵犯。心理上也應一視同仁,雖然是不容易做到的。真主說:「即使你們貪愛公 平,你們也絕不能公平地待遇眾妻;但你們不要完全偏向所愛的,而使被疏遠的,如懸空中....。」(古蘭經4章129節)

允許多妻的哲理

伊斯蘭教是真主用來總結各聖人使命的最後真諦。因此伊斯蘭教給人們帶來的一切法律,法令,典章制度都具有普遍性,永恆性,適用於各地區,各國度和各民族, 各時代。伊斯蘭教的立法,不是專門針對文明地區而忽略了游牧地區,也不是專門考慮到寒帶而忘了熱帶,更不是只專注某一特殊時代,而無視其他時代。伊斯蘭教 的立法,既考慮個人需要和社會需要,又尊重他們的願望和全體人民的切身利益。

有人渴望生兒育女,子孫繁衍,偏偏妻子無法生育。如果讓丈夫再娶一位能實現其願望的妻子,又能繼續保持原配夫妻的感情和她的權利,對這夫妻來說不是更可 貴,更優越嗎?!另外,收養孩子並不能解決問題。伊斯蘭不允許以他人之子為自己的孩子,以免血統紊亂,將會造成遺傳疾病。每個孩子都必須以他親生父親的姓 氏去稱呼他,若不曉得他的父親,則應將他視為同教的弟兄。也就是說,可以收養孤兒,但這孩子不能跟收養的父母姓,要保有他本來的姓。真主說:「你們應當以 他們的父親的姓氏稱呼他們,在真主看來,這是更公平的。如果你們不知道他們的父親是誰,那末,他們是你們的教胞和親友。....」(古蘭經33章5節)

有的男子性慾旺盛,容易衝動,說不定一個妻子是無法滿足他的。再娶一位合法的妻子絕對比違法的去找情婦更好。或者有的男人因工作和事業在外奔波,甚至在外地長期居留,若是能另外有個家,有個合法的妻子,也絕對比他去做不道德,不負責的行為好。

婦女人數有時會超過男子人數,特別是在戰爭後,喪失大量男人。在男少女多的情況下,若不允許多妻,勢必有大量女子終身未婚,將易導致社會問題。這些未婚女 子只有三種選擇:(1)無法享受婚姻生活,可能成為癡情怨女,虛度年華。(2)仍想追求愛情,但淪為婚外情。且無尊嚴,毫無合法權利。(3)允許她們能和 一個可保障她的生活,給予合法權利的有婦之夫結婚。毫無疑問,只有最後一種選擇是正確的解決辦法,並可治療社會弊端。消除社會弊端就是伊斯蘭教用來判斷此 類問題的依據。真主說:「....在確信的民眾看來,有誰比真主更善於判決呢?」(古蘭經5章50節)

穆斯林認為合法及有條件的多妻,要比當今世上許多以名義上一夫一妻自豪,而背地裡卻做著其它勾當的人們的行為更可取。穆斯林所持的立場是在正常的環境與情況下,一夫一妻是比較好的,也是必須遵守的一項規定;但假使在情況需要時,也可考慮採行多妻制。

最新回復

資深Vios at 2012-8-10 14:25:09
真是非常神秘的國家~