悲即是同情心。能互相寬諒、容忍，表現一份寬心、愛心，即是悲心；人生最幸福的就是能寬容和悲憫一切眾生的人。
沒有數字的代價極為〔無量〕。不辭勞苦的付出便是〔大慈悲〕。付出勞力服務，又服務的很歡喜便叫〔喜捨〕。
慈悲喜捨這四個字，分開來說，慈喜是予樂，是教富；而悲捨是拔苦、是救貧。
慈就是愛，是清淨的愛。〔無緣大慈〕，是指沒有污染的愛：他與我雖然無緣無故，而我卻能愛他；愛的他快樂，我也沒煩惱。這就是最大最清淨的愛。
眾生與我們無緣無故，他的苦就是我的苦，他的痛就是我的痛。苦在他的身，憂在我的心；傷在他的身，痛在我的心。這就是〔同體大悲〕。
要慈眼視眾生。要把無形化作有形，把理論化成行動；要時時刻刻拿出一分〔我們不去救他，誰去救他〕的大慈大悲的濟助精神；能如此，塵世亦可成淨土。
慈悲是救世的泉源，但無智不成大悲，有了智慧才能發揮無窮的毅力與慈悲。如此一符合佛法中的〔悲智雙運〕。
真正的妙法是以智慧流露出來的，真正的慈悲是用智慧的力量去推動的。
佛陀講慈悲，是以愛心仁德為體，以誠正和睦為用。
能救人的人就叫做菩薩。把握一日的付出，即是一日的菩薩。
菩薩精神是永遠融入眾生的精神。要讓菩薩精神永遠存在這個世界，不能只有理論，也要有實質的表現。慈悲與願力是理論，服務眾生的工作就是實質的表達，我們要把無形的慈悲化為堅固的永遠的工作。
把慈悲形象化，付之具體的行動。
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