過去後學問一個化學博士，你相信鬼神嗎？他說沒看過，所以我不信，後學再問他，那你相信有天堂地獄嗎？他回答說：我沒去過，所以我也不信。後學就再問他，是不是世上的事務都要看過或去過你才相信！他說：我是學科學，的是講實質的證據，沒有證據我是不信的，後學就問他，你相信你有祖先才有你嗎? 他說相信，你看過你的祖先嗎？回答沒看過，後學則問他，那你為何相信，他說:祖先有歷史做證明，所以我相信，後學就跟他說:鬼神天堂地獄仙佛及中陰在很多經典上都有明確的記載，而且很多可用當今儀器都測得到的也有很多都測不到的, 且都有很多人做見證。
後學就跟他說:其實天地之間的奧妙不是現今科學及肉眼可以了解及視透的，幾十年前科學才證實外太空有很多星球，連現在最先進的望遠鏡都還沒有辦法知道一個大千大千世界，而三千年前佛祖已告訴我們有三千大千世界了，可見我們現今的科學對佛來說是多麼的瞄小，何況是我們的眼睛呢！
地藏古佛慈悲：
爾等今日要走的路徑乃是有燈光照耀明亮的路徑，爾師尊為日，爾師母為月，白天有日光照耀，夜晚有月輝引路，要給眾生一條光明的大道走。日月合其明，星徒如同點點的星光。日月同照，星徒要大放光明，做為九六原靈的領航者；集合大眾之力大辦三曹，點亮你們的心燈，知曉天時、天運、明白道理。前賢們代理明師，末後收圓靠三千弟子，你們是三千星徒。眾生身後背著佛家所說的「因果」，耶穌所說的「罪、過、錯」，眾生造過累累，遭受劫難，可知「劫」是由自己所造？眾生迷昧沈淪苦海，輪迴於四生六道之中，哪四生哪六道？胎生、卵生、濕生及化生、畜生道、地獄道、餓鬼道、天道、人道、阿修羅道。
畜生道—畜牲道有四牲，為卵生、胎生、濕生、化生，卵生如雞鴨等牲畜、胎生如牛馬等，濕生如魚蝦等、化生如蚊虫等，而「畜生道」的業因是「愚癡」。愚癡是對於妄心、邪正、善惡、是非，甚至於利害都看錯，都顛倒，驕傲自大，我執我見。人於日常生活中，如果細心體悟，在在處處都見得到這些事。甚至於我們生活行為中，因為自己沒有真心懺悔反省，所以很不容易發現自己的過失。如果冷靜認真反省懺悔，就會發現自己實在是如經中所說，「嚴重的愚癡」。這是說明愚癡是畜生道的業因。畜生道生前行惡事、痴心偏重，為人愚癡、慳貪、犯戒、私竊、負債不還、殺生、不喜聽道理聽受經法、敗壞綱常倫理等等，故死後墜入畜生道中。畜生者背朝天即是違背天理之故。
胎生－在母胎內成體後出生的生命。若為人耳喜聽是非、偽言，搬弄是非、執情迷性，命終時則依其惡業而墜為牛、馬、豬、羊……走獸類的報應。
卵生－就是母胎生出卵，在卵殼內成體後出生的生命。若為人眼喜觀色情、顧視他人、執相迷性，命終時則依其惡業而墜入鳥、雀……飛禽類的報應。
濕生－就是在世的時候經常造口過，惡口、兩舌、綺語，死後靈性由嘴巴出來，就像螃蟹、魚、蝦等水族類，牠整個嘴巴在水裡面都動個不停，依靠濕氣而受形的生命。若為人口喜說是非、毀謗他人、敗壞他人的名節、邪心太深重、造謠生事，命終時則依其惡業而轉為魚、蝦等水族類之報應。
化生－無所依託，惟靠業力而突然出現者。若為人鼻喜吸煙毒、販賣走私，心見景趣而產生幻變，命終時則依其惡業變化輪迴，墮轉入蚊、蠅、蟻等昆蟲類之報應。
餓鬼道--「餓鬼道」的業因是「慳貪」。慳是吝嗇，自己有的，捨不得給別人，而且貪而無厭。慳貪是餓鬼道的業因。在生活中無論順逆境，對人、對事、對物，不起慳貪的念頭，餓鬼道的緣斷除，就不墮餓鬼道。
餓鬼道生前行惡，貪心、嫉妒成習性，不肯布施救濟貧難、僧侶，毀僧謗佛，所用奢侈浪費、貪圖享受、不知憐憫貧困，故而死後墜入餓鬼道中不得飲食；口中常因飢渴出火，咽喉如針細，頭髮很硬會刺傷身體，肚皮鼓得很大，永世受飢餓之苦。
地獄道---佛說十法界，最下的是地獄，「地獄道」的業因是「十惡業」。我們在日常生活中，對人、對事、對物，不造十惡業，就不墮地獄，因為地獄的緣斷除了。(十惡業:殺盜淫，惡口兩舌忘言，绮語,貪嗔癡)
所謂人間有監獄，地府有地獄，地府有十殿，分判人間善惡，鬼就是在人間做了很多惡事，很少善事的人，離開世間後就到地獄受型罰，如上刀山，下油鍋等等，若罪大惡極則到十八層地獄，若惡不及處罰，且未至投胎時，則在流滯中陰的地方，那些地方就是有時我們可以見到鬼的地方，是在陽間和陰間之間的地方。
俗云「生平不作虧心事，夜半不怕鬼敲門」可是現在有些人一天到晚疑神疑鬼，走到那裡都鬼影憧憧的，這些人都犯上疑心鬼，因為自己心中沒有光明的心性，就變成疑心生暗鬼，很貪心叫貪心鬼，到處求平安，不知求道修道，求了道不知修道行道這叫作糊途鬼。所以現在陽間也有很多人間鬼。
在佛曰七有這本書中，有一則故事，澳洲是一個生活非常富裕的地方，但自殺率卻是非常的高，並非他們不滿足於富裕的生活，乃是他們心靈得不到真正的充實，所以經常有自殺事件。
有一天一對恩愛的情侶相邀去河邊自殺，希望自殺後能永遠在一起，結過自殺後各自到地獄受刑，每天要自殺一次，而那自殺的恐怖及痛苦也都是每天一次，然後就死了，閻羅王那裡有一隻回魂扇，一扇又醒了，然後在去死，一直這樣循環，所以我們很天真，以為一起自殺就可以無憂無慮，兩情相悅，永遠在一起，這就是迷信。
在地府兩旁有兩句銘言，善惡由你作，審判權在我，意思就是您要為惡為善都是自己來決定，但是做了這些之後，是成魔成聖，是受罰受賞之審判權卻是不是我們可以決定的了。
天道－也就是我們一般所指的天堂，乃是氣天之天堂，此處乃是氣天神所居之處，我們一般所指的氣天神，也就是過去在人間做很多善事，做很少惡事，如忠臣，烈女，等等或許多山妖水怪經過正確的修行，而成為氣天神，或許多修行的僧侶，經過一段修行之後上昇為氣天神，例如福德正神，城惶爺等等，他們居住在氣天天堂，於欲界天，色界天及無色界天當中，但這些氣天神都有其壽命，在臨終前會會相當惶恐，易怒並感到非常痛苦，有萬箭穿心的感覺，會有五衰的現象: (一)衣服污穢(二)頭上的花枯萎(三)體臭(四)液下流汗(五)不樂本位，然後再到地府去輪迴轉世。故而氣天神亦必須要求得明師一指點，方能夠脫出輪迴之中。
人道－居於人間的芸芸眾生即是人道。人間有苦、樂、生、老、病、死。所謂「無業不轉人，人必須要經歷生、老、病、死，人也隨著自己所造作的因果業力之不同而有美、醜、貧、富、貴、賤、壽、夭、窮、通、聰明、愚痴、善境、逆境……的不同，主要業因來自於因為「七情六欲」。三毒十惡等. 善不及天道惡不及地獄也就是半惡半善，所以轉世為人，但現今人道是一個非常奇特的地方，因為四聖六道同居此地，所以乃為一處雜居地，所以仙佛稱此為五味雜居地，故而人若不知修身培德，將永沈於苦海之中。
人就是過去所做在半善半惡之間，轉世投胎為人，所人是帶著一半的惡而來的，也就是說: 我們身上背著一個大包袱而來，要一一的將他去除，簡單的說就是能捨掉，更進一步的說就是會佈施，我們不要以為那些財物，妻兒情愛是財富，其實那是一種包袱，若我們有智慧的話，會將這些財物轉成功德，會將這些妻兒情愛轉為修行的腳踏點，這樣的話，我們就是一直在種聖人仙佛的因，將來也一定有聖人仙佛的果。
過去的仙佛都是在人間修成，如釋迦牟尼佛，南海古佛，伏魔大帝，純陽大帝，護路菩薩，各法律主，真君，仙吏等等，他們都是過去有求道得道修道行道，迴天後上天按不同之功德而給果位。
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