四月七號(2007)，昆蘭。本世紀聖經考古學最令人振奮的發現，就是於1947年發現的死海卷軸。那年，有一個年輕的貝都因牧羊人，在死海西北岸牧羊時，為了要尋找迷失的羊，無意中發現了存放在昆蘭遺址旁岩洞裡的陶製高身瓶子，裡面是寫滿密密麻麻希伯來文的羊皮卷。由法國聖經學者羅蘭德福率領的考古隊，在昆蘭遺址上掘出五個不同時期的昆蘭居民遺址。遺址的大抄寫室證實，當時在此居住的人，曾經把聖經以及第二聖殿時期的一些宗教作品，抄寫在羊皮卷上、蒲草上、或銅器上。死海古卷除了以斯帖記外，其他舊約的書卷都包括在內，年代要比過去最早的抄本更早一千年左右。
與馬撒大的奮銳黨相似的這批猶太人，是屬於猶太教一個名為Essenes(愛色尼) 的隱士形教派，他們曾居住在昆蘭區的洞穴，因此在這些洞穴內發掘出的死海古卷中，可以窺知他們的信仰、對聖經的解釋，以及其生活方式和習慣。我們參觀昆蘭時，仍可從一片廢墟的瓦礫中依稀看到當年修道院的外貌。昆蘭博物館放映了短片，簡單介紹了這個教派如何共同經營禁欲主義的生活，遠離當年耶路撒冷的奢華，提倡清廉簡樸。他們在這個烈日當空、乾燥不毛的土地上，分擔工作，自給自足，但每天定時沐浴，共同思考有關世紀末日，然後便手抄經書在羊皮上，再藏在陶瓶放在洞穴內。當羅馬軍隊攻到耶利哥時，當時的愛色尼人在逃避之前，把無法帶走的聖經抄本藏在附近的山洞裡。猶太曠野乾燥的氣候，把這些羊皮書卷完好的保存的將近兩千年。這些書卷的發現，對基督教來說是件大事，因為這些書卷可追溯到耶穌降生的時期。目前，這些書卷都保存在耶路撒冷的以色列博物館的死海卷軸館內。正如古卷中最重要的以賽亞書的廿九章十八節說的：「到那一天，聾子會聽見古卷的聲音，一向在憂愁和黑暗中的瞎子會張開眼睛觀看。」
