落地為兄弟，何必骨肉親？

【王竹語作品◎尋找一首詩】
　
26. 落地為兄弟，何必骨肉親？


義大利男高音卡羅素（Enrico Caruso，一八七三〜一九二一）被譽為聲樂史上傑出歌唱家，他是義大利第一位錄製唱片的歌手，生平錄過二百五十多張唱片，演出歌劇五十餘齣。卡羅素感情淳厚，有幽默感，坦率熱情，慷慨助人。成名以後仗義疏財，經常掏腰包幫助窮困的朋友。有的朋友深深感動，有的卻認為有了錢就該助人，理所當然。不過他看得很淡，全不在乎。

有一次，他的太太看他簽了好幾張支票。因此忍不住提醒他：「這些人絕不是每個人都配接受你的幫助。」

「是沒錯啊！」卡羅素淡淡地說：「可是，我怎知誰配誰不配呢？」

    有人問蘇格拉底他來自何處，他答說他是世界公民；他認為自己是宇宙公民。陶淵明（約西元三六五〜四二七）〈雜詩〉（其一）正好為蘇格拉底和卡羅素的寬闊情懷做了完整的詮釋：

人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風轉，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親？
得歡當作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。

人生在世，猶如無根浮萍，四處漂泊，就像瓜落地，又似風中之塵，輾轉再輾轉，滄海桑田，這個人再也不是原來的樣子。人身難得今已得，既得之，何不善用之？所以，不必有血親關係，所有的人，從他呱呱落地開始，就是算一家人了。美好光陰一去不返，一天一天過去，及時做一些事吧，歲月從不等人。

對經濟狀況極困窘的人而言，獲得金錢的幫助是最實質且有效率的。無可諱言，金錢是最大最有力最直接的助人工具；然而，關於用錢，我們本來可以更聰明的選擇，但是生物的本能卻驅使我們做出愚蠢的選擇。已故的哈佛大學經濟學教授高伯瑞（John Kenneth Galbraith，一九○八〜二○○六）說：「錢是奇怪的玩意兒；如同愛，它是人類喜樂最大的泉源；卻也如同死亡，是人類焦慮最大的來源。」慈悲使人找到人生的目標，智慧使人知道如何達到目標。以智慧使錢，錢將不再奇怪。史懷哲說：「尊重生命包含：一切愛、奉獻、對苦樂的同感，以及同心協力之類的東西。」對他人痛苦隨手幫助，是人所能到達的最高境界。未行之善，其過不下於偶行之惡。人嚐過行善的快樂後，會一直想再重溫相同的喜悅。

當然，種樹的人往往來不及乘涼，但十六世紀宗教改革家馬丁．路德的信念很值得參考：「就算明天世界末日，我今天仍要種下葡萄。」就是因為只要播種，必可期待來日生根、發芽、茁壯、開花、結果。

「落地為兄弟，何必骨肉親？」我種的樹，我不一定要乘涼。最後以一個我很喜歡的故事來收尾：

某天，國王正散步著，看到一位老人在整地，準備栽種蘋果樹。

    「如果你年輕時多做點，老人，」國王說：「你就不必這麼老還要這麼辛苦了。」

    「我年輕和年老的時候都工作。」老人笑著回答。

    「你幾歲了？」國王問。

    「一百歲。」老人回答。

    「一百歲！你還種蘋果樹！」國王笑了，「難不成你還指望吃樹上的蘋果嗎？」

    「如果我配，我會吃到的。」老人很堅定的說，「但是如果我不配，就像我的父親為我種樹，我也為孩子們種樹。」

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