到底誰才是豬

壓倒對方，除了滿足自己的虛榮，又能獲得什麼實質益處呢？對方並不會因此而改變自己的立場，只會對你產生排斥的心理。

有一位將軍是個大老粗，卻偏偏認為自己有寫詩的才華，硬要別人叫他「儒將」，而且三不五時就要把自己的「大作」拿出來炫耀一番。

有一天，這個將軍又完成了一首詩，碰巧一個參謀前來請示軍務，將軍便要參謀將自己的「詩作」品析一番。

參謀看完之後，皺著眉頭說：「論行軍打仗，您絕對是第一流，但是論寫詩，恐怕只能算是第九流。」

將軍聽了，臉色一沉，立即命令士兵將這個參謀關到軍營後面的豬圈，大罵說：「你這傢伙跟豬一樣沒品味，活該跟那些豬關在一起。」

第二天，將軍又寫了一首詩，便命令士兵把參謀帶到營中，對他說：「我一定要用這首詩感動你的豬腦袋。」

參謀看了將軍的詩作一眼，便低著往外走。將軍看得莫名奇妙，連忙叫住他：「你要去哪裡？」

參謀十分無奈地說：「報告將軍，我自動回去豬圈當豬！」

富蘭克林年輕的時候血氣方剛，經常和別人爭論激辯，企圖壓倒別人，突顯自己的才學、見識，同伴們都討厭他這種習性。

一位老朋友看不過去，便勸告他說：「每當別人的意見與你相左，你就好像鬥雞一樣和對方爭執不休。這種惡習，便得大家逐漸和你疏遠，討厭與你交談。再這樣下去，你將會失去所有的朋友。」
這番話在富蘭克林心中產生劇烈衝擊。他領悟到自己所獲得的，只是表面的勝利；將對方駁倒，心中固然很舒坦，但是，被自已駁倒的一方，自尊心受損，產生了對抗心理，更加不可能讚同自己的意見。

富蘭克林悟透這層道理之後，開始避免和別人爭論。

嚴格來說，懂得裝聾作啞的人，比喜歡說話的人更聰明。

世間盡是好發議論、喜歡附會風雅之徒，連見識淺薄、不識之無的人，也喜歡在大庭廣眾喋喋不休或舞文弄墨，因此，如何裝聾作啞，無疑是處世一大要訣。

富蘭克林曾經說：「經由爭論駁倒對方，所獲得的勝利毫無價值。」

他說得一點都不錯，人在不同的生活環境成長，自然會形成不同的立場、想法、價值觀念、意識形態。即然如此，又何苦彼此爭論不休呢？

在言詞上壓倒對方，除了滿足自已的虛榮，又能獲得什麼實質益處？對方並不會因此而改變自己的立場、想法、價值觀或意識形態，只會對你產生排斥的心理。

就像前述那位參謀一樣，即使將軍用強迫性的手段要他誇獎自己的詩寫得很好，他還是寧願回豬圈當豬。

問題是，到底誰才是豬呢？

古羅馬思想家西塞羅：「人的眉毛、眼神和面孔常常欺騙我們，但最能欺騙人的，莫過於嘴裡說出的話。」